Dietz, Gunther y Mateos, Laura Selene (2024). Interculturalidad crítica en la educación superior: hacia un análisis interseccional comparativo de experiencias estudiantiles de jóvenes. Ichan Tecolotl, 35(382), 1-12. https://ichan.ciesas.edu.mx/interculturalidad-critica-en-la-educacion-superiorhacia-un-analisis-interseccional-comparativo-de-experiencias-estudiantilesde-jovenes-indigenas/
Resumen
En los últimos veinte años, la educación superior mexicana ha estado permeada por varios factores como los movimientos estudiantiles que buscan hacer efectivo su derecho a este sistema educativo y su gratuidad, las políticas vinculadas a su descentralización y autonomía, los programas de calidad y acreditación, la búsqueda de redes y alianzas que promuevan su internacionalización, la ampliación de la oferta educativa y las correspondientes reformas curriculares, la inclusión de las tecnologías para aumentar su cobertura, los desafíos financieros, el impacto por la pandemia de COVID-19, entre otros. Aunado a estos factores, en las universidades se conjuga la presencia cada vez más visible de nuevos actores que por primera vez acceden a la educación superior: jóvenes indígenas, afrodescendientes y/o con diversidades funcionales. Lo anterior es resultado de programas y políticas de admisión inclusivas, de acciones afirmativas que paulatinamente reconocen el acceso igualitario de éstas/os, independientemente de sus orígenes socioculturales o sus capacidades. Al reconocer las universidades mexicanas la existencia de la diversidad en sus campus, se han visto en la necesidad de institucionalizar y transversalizar en sus funciones sustantivas temas como inclusión, género e interculturalidad. En las siguientes líneas, nuestro objetivo consiste en reflexionar, a raíz del proyecto internacional “Indigeneity and Pathways through Higher Education in Mexico / Sendas y trayectorias indígenas en la educación superior mexicana”[3], sobre los desafíos y las tensiones que representa aterrizar en la educación superior el enfoque de una interculturalidad crítica, una interculturalidad que no se limite a cambios superficiales, sino que transforme adecuadamente las instituciones de educación superior (IES) a partir de la diversidad de sus estudiantes.
Franco, Jésica (2024). Desafíos de la escritura académica en jóvenes investigadores indígenas. Magis, Revista Internacional de Investigación en Educación, (17), 1–25. https://doi.org/10.11144/Javeriana.m17.deaj
Resumen
Los discursos y las actuales políticas educativas de inclusión en Latinoamérica siguen alineándose con la visión hegemónica que ha predominado en los estudios lingüísticos y que, desde una perspectiva cognitiva, perciben la lectura y la escritura como técnicas o procesos neutros y descontextualizados. En este sentido, la emergencia de indagaciones críticas pone de relieve la necesidad de reestructurar y descolonizar los marcos teóricos y metodológicos que han prevalecido en las indagaciones sobre literacidades académicas. Consecuentemente, la presente investigación busca conocer los desafíos en las experiencias de apropiación de la escritura académica entre jóvenes investigadores de comunidades indígenas, desde una perspectiva que articula los estudios críticos de literacidades académicas y los estudios interculturales. Se realizaron entrevistas en profundidad con tres jóvenes indígenas mexicanos que se desempeñan como investigadores en el ámbito de la educación. Las narrativas se analizaron considerando sus trayectorias familiares, académicas y de investigación en relación con sus experiencias de escritura académica. Los resultados subrayan que su identidad cultural influye en la construcción de su identidad académica, lo cual les permite reflexionar y comprender la escritura dentro de las dinámicas de poder y los compromisos ético-políticos inherentes a su labor en los espacios académicos.
Hernández, Roberto y Mateos, Laura Selene (2024). Hacia la descolonización de la formación docente en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural de Oaxaca. Punto CU Norte, 9(19), 35-59. https://doi.org/10.32870/punto.v1i19.205
Resumen
En el artículo se analizan las experiencias formativas de estudiantes y egresados de la Escuela Normal Bilingüe e Intercultural de Oaxaca (ENBIO), cuyo modelo educativo conjuga el enfoque intercultural con prácticas de la vida cotidiana y apuesta por la formación de profesionistas indígenas que revolucionen el quehacer pedagógico. La investigación consistió en un estudio etnográfico-colaborativo y para la construcción de los datos se aplicaron entrevistas semiestructuradas y talleres intersaberes. Como técnicas complementarias se utilizaron la observación participante y el diario de campo. Los resultados mostraron que la ENBIO como institución formadora de profesionales para la educación indígena, permite a los estudiantes y egresados revalorar sus elementos culturales, reconfigurar sus identidades y reconciliarse sociocultural y políticamente con sus culturas de origen. Las experiencias formativas, el currículo, las prácticas áulicas y extraáulicas, el trabajo con las comunidades, etcétera, hacen que la institución deje una profunda huella comunitaria en los jóvenes, desmontando con ello la falsa idea de que un sujeto letrado posee “mejor calidad de vida” y que ser profesionista significa “ser alguien en la vida”. De este modo, en la ENBIO se trasciende la praxis educativa tradicional hegemónica y excluyente para dar paso a un proceso intercultural emergente, amigable y respetuoso con la diversidad que aboga por la justicia epistémica y por la construcción colaborativa de conocimiento.
Pérez-Castro, Judith (2024). Entre serpientes y escaleras: Las trayectorias de un grupo de estudiantes indígenas en la universidad. Archivos Analíticos de Políticas Educativas, 32(19), 1-23. https://doi.org/10.14507/epaa.32.8210
Resumen
Los estudiantes indígenas representan el 1% de la matrícula en el nivel superior en México. La exclusión de la que han sido objeto constituye un problema estructural en el que confluyen factores internos al sistema educativo, como las disposiciones normativo-organizacionales, las barreras pedagógicas y las actitudinales y externos al sistema educativo, así como factores externos, como la situación económica familiar, las bajas expectativas hacia el estudiantado indígena y las diferencias culturales. En este artículo, abordamos las barreras y facilitadores en los estudiantes universitarios de origen indígena. La investigación se basó en la etnografía colaborativa y para el trabajo empírico realizamos entrevistas a profundidad a un grupo de alumnos y alumnas indígenas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). En sus testimonios, los jóvenes apuntan a tres tipos de barreras principalmente: económicas, académicas y actitudinales con consecuencias tanto en sus aprendizajes y logro educativo, como en sus posibilidades de sentirse incluidos en la universidad. No obstante, paralelamente, destacan la existencia de ciertos apoyos, tanto a nivel institucional como de parte de sus familiares, compañeros y profesores. Concluimos que la situación que viven las y los jóvenes de los pueblos originarios es compleja, debido a los múltiples obstáculos que tienen que sobrellevar, de ahí que sea necesario fortalecer las acciones institucionales para identificar las necesidades de las y los estudiantes y mejorar sus condiciones educativas.
Pérez-Castro, Judith, Santana, Y. & Donnelly, M. (2025). Viejas y nuevas formas de discriminación hacia los estudiantes indígenas en universidades convencionales. Perfiles educativos, (en prensa).
Resumen
A pesar de los avances en la expansión del sistema de educación superior, el racismo hacia los grupos o categorías sociales que no coinciden con los estándares del paradigma Euroccidental continúa siendo una práctica vigente en las instituciones. Uno de estos grupos es el de los pueblos indígenas, quienes históricamente han enfrentado diferentes formas de trato peyorativo, abiertas o veladas. En este artículo discutimos las prácticas de discriminación que vive un grupo de estudiantes indígenas de dos universidades de la Ciudad de México. La investigación fue de tipo cualitativo, mientras que, el método fue la etnografía colaborativa. Realizamos 16 entrevistas a jóvenes de diferentes programas educativos y para analizar los resultados nos enfocamos en dos dimensiones de la discriminación: institucional y cultural. Respecto a la primera, los estudiantes señalaron tres prácticas discriminatorias: el desconocimiento de los saberes y formas de hacer tradicionales, la invisibilización como miembros de la comunidad institucional, así como la folclorización de sus costumbres y valores. En la segunda, los jóvenes destacaron el rechazo del que son objeto por su vestimenta, lugar de origen, lengua y situación económica. Concluimos que estas formas de discriminación se remiten a los sistemas de inequidad arraigados en la estructura social, sin embargo, las instituciones educativas pueden contribuir a cambiarlos si miran críticamente los conocimientos que transmiten, los valores y prácticas que detentan, así como los procesos que excluyen a las personas que han sido etiquetadas como “diferentes”.
Manjarrez, Yunuen y Vargas, Paola (2024). Interseccionalidad e identificaciones de mujeres universitarias de pueblos originarios en Puebla y Veracruz, México. Revista Interdisciplinaria de Estudios de Género de El Colegio de México, 10 (1), 1-45. https://doi.org/10.24201/reg.v10i1.1157
Resumen
El artículo analiza trayectorias y experiencias de mujeres universitarias de pueblos originarios, sujeto social emergente que está cobrando relevancia en el campo de la educación superior intercultural y requiere mayor atención. Analizar el autorreconocimiento de sus identificaciones y posición social a través del análisis interseccional de sus trayectorias formativas, sus transformaciones identitarias y la influencia de su paso por la universidad es el objetivo específico de nuestras indagaciones. Para su logro, articulamos el método etnográfico doblemente reflexivo de los estudios interculturales con elementos de la Teoría Fundamentada y la perspectiva interseccional de los feminismos negros, indígenas y decoloniales. Los hallazgos muestran las tensiones y tendencias de multiplicidad de identificaciones que se articulan como opresiones o privilegios para acceder y transitar la educación superior, así como posicionamientos que reivindican la etnicidad y los desafíos de clase, raza y género que han enfrentado por ser mujeres de pueblos originarios. El estudio aporta a nivel metodológico y epistémico al campo de los estudios interculturales al articular interculturalidad e interseccionalidad, y poner en el centro las experiencias, saberes, significados y posicionamientos de mujeres universitarias de pueblos originarios.
Rivera, María del Carmen, Morfín, Francisco y Mateos-Cortés Laura Selene (2023). Huellas comunitarias en las trayectorias formativas de estudiantes del Instituto Superior Intercultural Ayuuk. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, 53(3), 579-612.
https://doi.org/10.48102/rlee.2023.53.3.590
Resumen
En este artículo analizamos las “huellas comunitarias” que deja en las trayectorias de estudiantes indígenas el Instituto Superior Intercultural Ayuuk, una universidad comunitaria intercultural localizada en la región mixe de Oaxaca, México, caracterizada por ser independiente del modelo educativo intercultural propuesto por la entonces Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe, y por pertenecer al Sistema Universitario Jesuita. El objetivo de la investigación fue identificar y analizar en las trayectorias de estudiantes indígenas en su paso por la universidad las improntas que les deja el carácter comunal de su experiencia universitaria. Durante el trabajo etnográfico se aplicaron entrevistas semiestructuradas en profundidad y observación participante a ocho jóvenes de distintos semestres de la Licenciatura en Educación Intercultural. El análisis implementado, a través de la Teoría Fundamentada mostró que las trayectorias de formación son multidimensionales y que se configuran con experiencias obtenidas no sólo en el contexto áulico, sino con un fuerte peso comunitario y familiar. Además, ilustran que la inmersión en el modelo educativo comunitario e intercultural y las dinámicas que genera su respectiva “vida universitaria” desencadenan en los jóvenes transformaciones identitarias que los llevan a redescubrir y a revalorar su territorio, su lengua, su ser indígena.
Sartorello, Stefano, Gómez, Marcela, Santana, Yasmani y Guajardo Casandra (2024). Experiencias educativas de estudiantes indígenas en una universidad privada de México. Sinéctica. Revista electrónica de educación, (62), 1-25. https://doi.org/10.31391/S2007-7033(2024)0062-002
En este artículo se presentan los hallazgos resultantes de una investigación realizada de enero a diciembre 2022 en la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, dirigida a analizar las experiencias educativas de estudiantes, egresadas y egresados indígenas, a fin de identificar las problemáticas relacionadas con la inclusión intercultural de “lo indígena” en una universidad privada de élite caracterizada por un enfoque humanista y un compromiso explícito con la justicia social. Se revisan los antecedentes sobre el tema de la inclusión intercultural en instituciones educativas de nivel superior, y se caracteriza dicha problemática desde un enfoque crítico y decolonial. Se describe la aproximación metodológica colaborativa y dialógica que se implementó a través de la participación de once estudiantes indígenas en la elaboración, análisis e interpretación de relatos que dan cuenta de sus experiencias educativas. Se analizan las expectativas relacionadas con el acceso a la educación superior y las tensiones personales, familiares y comunitarias relacionadas; las barreras sociales y académicas que el estudiantado indígena enfrenta en su ingreso, permanencia y egreso; y las relaciones con los docentes. Se definen propuestas para incluir lo indígena en la universidad y se formulan recomendaciones para promover procesos universitarios inclusivos interculturales.
